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《戀人絮語》，羅蘭˙巴特著。國防部網頁：http://www.mnd.gov.tw/PDA/service/servicelist.aspx?SerID=...

 

國防部竟然將這本書發送給中華民國國軍的每個連隊；當我在連上的政戰書櫃中發現這本書時，整個人呆掉好幾秒鐘闔不攏嘴。長官們可能覺得這是講戀愛心理的書，可以紓發役男對情人的思念吧？

後來，《奮鬥》月刊上甚至出現一篇談戀人絮語的文章，看起來是想以巴特書中的語調呈現戀人的心情，但整個讀下來是不知所云。

不知所云是正常的，因為這並不是談戀愛心情的書，而是談戀愛語言的書；不是要說明或描繪戀人的情感，而是要呈現戀人語言的內在肌理；不是要表現戀人如何相愛、相愛時呈現何種狀態，而是要表現戀人的語言如何發展與流動；研究的領域不是愛情哲學，而是語言哲學。

巴特在〈本書怎樣構成〉中早說了：

……要表現的並非戀人本身（同樣的，既不是他之外的任何人，也沒有關於愛情的論述），而只是戀人所說的話。

……從某種情境的排列產生的怪物就可能成為一門「愛情的哲學」；而事實上我們所期冀的卻只是戀人語言的肯定。

如果這本書寫到了一種戀情，那絕不是存在於某個主體與主體之間，而是存在於語言本身，一種語言享樂主義。

 

 

鄉人某者，偶坐樹下，捫得一虱，片紙裹之，塞樹孔中而去。

後二、三年，復經其處，忽憶之，視孔中紙裹宛然。發而驗之，虱薄如麩，置掌中審顧之。少頃，掌中奇癢，而虱腹漸盈矣。置之而歸。癢處核起，腫數日，死焉。

《聊齋誌異˙藏虱》

 

虱與鄉人之間的關係，是自我的某個部分與自我之整體的關係。

這某個部分不是潛在的，而是已經成熟到一定階段，發展為具有獨立存在的東西。但虱的獨立存在並不意味著虱可以完全脫離鄉人；一旦脫離開來，虱薄如麩，失去了活力。

而且虱所代表的自我的某個部分，是自我內在陰暗的某些東西。它發展為獨立存在，正是轉變為一相對的客體，正是在要求解決、要求克服。但是鄉人發現了卻不予解決。

自我內在陰暗的某些東西，可以被擱置，使之遠離，使之失去活力而不至干擾鄉人的生活。但由於並未真正解決，虱與鄉人終究無法互相遺忘。鄉人憶起了虱，虱憶起了鄉人的身體。

在一些情況下，時間可以療傷，但在另一些情況下，時間卻會使事態變得無法挽回。

於是，裹藏並遺忘了二、三年的東西，終究奪去了人的一生。